第十七章

如果他們在逃跑中遇到追捕他們的人，他們並非沒有理由這樣做：而是當聖靈對他們說話時，他們便像義人一樣去面對他們的敵人；藉此他們也顯明了他們對神的順服和熱心。以利亞的行為就是如此，當他奉聖靈的命令，向亞哈顯現時[1]；先知米該亞來到亞哈面前時也是如此；還有那在撒馬利亞對祭壇發出呼喊，並斥責羅波安的先知[2]；以及保羅向凱撒上訴時也是如此。他們逃跑絕非出於懦弱：願神禁止。他們所承受的逃跑，毋寧說是一場與死亡的衝突和戰爭。因為他們以明智的謹慎防範了這兩件事：要麼是他們無故地獻上自己（因為這將是自殺，並成為死亡的罪犯，且違背了主的話：「神所配合的，人不可分開[3]」），要麼是他們甘願承受疏忽的責備，彷彿他們對逃跑中遇到的苦難無動於衷，而這些苦難帶來了比死亡更大、更可怕的痛苦。因為死者停止受苦；但逃跑者，每天都在等待敵人的襲擊，反而認為死亡更輕。因此，那些在逃跑中完成其歷程的人，並非不光彩地滅亡，而是像其他人一樣獲得了殉道的榮耀。因此，約伯被認為是極其堅韌的人，因為他在如此眾多且嚴峻的苦難下忍受著生命，如果他已走到盡頭，他就不會感受到這些苦難。因此，蒙福的教父們也如此規範他們的行為；他們在逃避迫害者時沒有表現出懦弱，反而藉著將自己關閉在狹窄黑暗的地方，過著艱苦的生活，顯明了他們靈魂的堅韌。然而，他們並不渴望避免死亡的時刻到來；因為他們關心的是，既不迴避死亡的到來，也不預先判斷護理所決定的判決，也不抵抗祂的安排，因為他們知道自己是為此而被保守的；以免因倉促行事，他們會給自己帶來恐懼：因為經上如此寫著：「口出急言的，必自招恐懼[4]。」

腳註

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腳註

[1] 列王紀上二十一章18節。

[2] 即耶羅波安，列王紀上十三章2節。

[3] 馬太福音十九章6節。

[4] 箴言十三章3節，七十士譯本。